'

وٓإيمٓــانٌ حٓوى قٓلـبِي ☁️

تعالي بنا لنقرأ عن مظاهر ضعف الإيمان ونتفقد أنفسنا ~

أولاً - الوقوع في المعاصي وارتكاب المحرمات :

ومن العصاة من يرتكب معصية يصر عليها

ومنهم من يرتكب أنواعاً من المعاصي،

وكثرة الوقوع في المعصية يؤدي إلى تحولها عادة مألوفة

ثم يزول قبحها من القلب تدريجياً 

حتى يقع العاصي في المجاهرة بها ويدخل في حديث :

"كل أمتي معافى إلا المجاهرين،

وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً

ثم يصبح وقد ستره الله فيقول :

يا فلان عملت البارحة كذا، وكذا،

وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه" .

[ ظاهرة ضعف الإيمان ]

    - د. محمد المنجد

 🎀مجموعة هذه سبيلي الدعوية

..

'

وٓإيمٓــانٌ حٓوى قٓلـبِي ☁️

تعالي بنا لنقرأ عن مظاهر ضعف الإيمان ونتفقد أنفسنا ~

أولاً - الوقوع في المعاصي وارتكاب المحرمات :

ومن العصاة من يرتكب معصية يصر عليها

ومنهم من يرتكب أنواعاً من المعاصي،

وكثرة الوقوع في المعصية يؤدي إلى تحولها عادة مألوفة

ثم يزول قبحها من القلب تدريجياً 

حتى يقع العاصي في المجاهرة بها ويدخل في حديث :

"كل أمتي معافى إلا المجاهرين،

وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً

ثم يصبح وقد ستره الله فيقول :

يا فلان عملت البارحة كذا، وكذا،

وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه" .

[ ظاهرة ضعف الإيمان ]

    - د. محمد المنجد

 🎀مجموعة هذه سبيلي الدعوية

..

✉️

قُبيل رمضان ~

 — نحتاج همم تتوقد •

قال ابن القيم :

 علو الهمة ألا تقف دون الله،

ولا تتعوض عنه بشيء سواه،

ولا ترضى بغيره بدلاً منه، 

ولا تبيع حظها من الله وقربه والأنس به والفرح والسرور 

والابتهاج به بشيء من الحظوظ الفانية.

- مدارج السالكين

🎀مجموعة هذه سبيلي الدعوية

..

لستُ اريدها هباءً

💌

 لستُ أُريدُها هٓباءً ! 

لا يقبل الله عز وجل عملاً من الأعمال

حتى يتوفر فيه شرطان :

- الأول : هو الإخلاص وهو شرط الباطن .

- الثاني : هو متابعة سنة الرسول - صلى الله عليه وسلم - وهو شرط الظاهر .

 

 ~ يتبع (١)

🎀مجموعة هذه سبيلي الدعوية

..

❗️

❗️

رداً على :

رسائل تصفية وتساقط الأرواح

- هل يكثر الموت في شهر شعبان ؟

الحاصل:

 أنه لم يصح في كثرة الموت في شعبان حديث صحيح .

المصدر:

http://islamqa.info/ar/113939

..

'

وٓإيمٓــانٌ حٓوى قٓلـبِي ☁️

عدد من الناس يشتكي من قسوة قلبه وتترد عباراتهم :

 " أحس بقسوة في قلبي "

 " لا أجد لذة للعبادات "

"أشعر أن إيماني في الحضيض "،

 " لا أتأثر بقراءة القرآن "،

" أقع في المعصية بسهولة "، 

وكثيرون آثار المرض عليهم بادية ، 

وهذا المرض أساس كل مصيبة وسبب كل نقص وبلية .

فتعالي بنا مع :

[ ظاهرة ضعف الإيمان ]

    - د. محمد المنجد

لنتفقد إيماننا ، وسيليها حديث عن تقوية الإيمان بإذن الله .

 🎀مجموعة هذه سبيلي الدعوية

..

'

~ كيف نستعد لرمضان ؟! 

ونحن في هذه الأيام المباركة من شعبان نستعد لدخول رمضان

لا بد أن يكون لنا وقفة؛

فهو آخر محطات الاستعداد لدخول شهر العتق من النيران،

شهر رمضان شهر القرآن فانظري

وتأملي في طالبي الفوز بالمسابقات الدنيوية وما يبذلونـه ...

فما بالكِ بطلاب الآخرة - ولا يقارن الثرى بالثريا -

 ألست أولى منهم؟!

كان السلف رحمهم الله بعيد رمضان يدعون الله أن يتقبله منهم

لستِّ أشهر ثم في الست أشهر الباقية يدعونه أن يُبلغهم رمضان القادم

فانظري لمدى استشعارهم لمكانة رمضان وأيامه الغالية .

فبإذن الله ما نبغيه ونستعد له هي عبادات موجودة في الأصل

وليست بدعة في الدين ولكن الهدف كيف نزيد من هذه العبادات .

قال الله سبحانه وتعالى في سورة آل عمران:

{وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ}

وقال تعالى: {وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ المُتَنَافِسُونَ} 

🎀مجموعة هذه سبيلي الدعوية

..

🌿

اليوم بإذن الله 

تبدأ أنشطة شهر شعبان وهي كالتالي :

~ كيف نستعد لرمضان ؟! 

~ وٓإيمٓــانٌ حٓوى قٓلـبِي ☁️

~ قُبيل رمضان ✉️

~ لستُ أُريدُها هٓباءً ! 

🎀مجموعة هذه سبيلي الدعوية

..

# قلبي_سما

الجدية في الإلتـزام

💌

مقال - رسالة من السماء.. فمن يعقلها؟!

بقلم: د.عمر بن عبدالله المقبل  

http://www.tadabbor.com/article.php?id=118

🎀مجموعة هذه سبيلي الدعوية

..

رساله من السمـاء ~

💌

مقال - رسالة من السماء.. فمن يعقلها؟!

بقلم: د.عمر بن عبدالله المقبل  

http://www.tadabbor.com/article.php?id=118

🎀مجموعة هذه سبيلي الدعوية

..

هـام

'

📌 هـام ••

- في هذه الأيام يتداول الناس رسالة عن الإسراء والمعراج :

فلا ريب أن الإسراء والمعراج من آيات الله العظيمة

الدالة على صدق رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ، وعلى عظم منزلته عند الله عز وجل .

وهذه الليلة التي حصل فيها الإسراء والمعراج ،

لم يأت في الأحاديث الصحيحة تعيينها لا في رجب ولا غيره ،

 وكل ما ورد في تعيينها فهو غير ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم

 ولو ثبت تعيينها لم يجز للمسلمين أن يخصوها بشيء من العبادات ،

ولم يجز لهم أن يحتفلوا بها لأن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه 

رضي الله عنهم لم يحتفلوا بها ، ولم يخصوها بشيء .

المصدر:

http://ar.m.islamway.net/article/132

وهنا:

http://www.alifta.net/Fatawa/fatawaChapters.aspx?View=Page&PageNo=1&PageID=299&BookID=5&RagabEntryID=16&Rokn=false&TableName=Ragab&NodeID=27&ID=27&RagabEntryName=%25u0627%25u0644%25u0627%25u062d%25u062a%25u0641%25u0627%25u0644+%25u0628%25u0630%25u0643%25u0631%25u0649+%25u0627%25u0644%25u0625%25u0633%25u0631%25u0627%25u0621+%25u0648%25u0627%25u0644%25u0645%25u0639%25u0631%25u0627%25u062c+%25u0641%25u064a+%25u0644%25u064a%25u0644%25u0629+27&languagename=

🎀مجموعة هذه سبيلي الدعوية

..

هـام

'

📌 هـام ••

- في هذه الأيام يتداول الناس رسالة عن الإسراء والمعراج :

فلا ريب أن الإسراء والمعراج من آيات الله العظيمة

الدالة على صدق رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ، وعلى عظم منزلته عند الله عز وجل .

وهذه الليلة التي حصل فيها الإسراء والمعراج ،

لم يأت في الأحاديث الصحيحة تعيينها لا في رجب ولا غيره ،

 وكل ما ورد في تعيينها فهو غير ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم

 ولو ثبت تعيينها لم يجز للمسلمين أن يخصوها بشيء من العبادات ،

ولم يجز لهم أن يحتفلوا بها لأن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه 

رضي الله عنهم لم يحتفلوا بها ، ولم يخصوها بشيء .

🎀مجموعة هذه سبيلي الدعوية

..

لا تفـوتك //

-

محاضرة علمية تتبع #فلتان_التدريب . 

وتعطي ضوابط لمعرفة الغث من السمين فيه . عبر غرفة صوتية مساء هذا الأربعاء 

* د. فوز كردي

http://t.co/0djEX8q9Rw

..

رسالة من مُشتركه ~

رسالة مشتركة ~

🔻 الاختبارات والعلم 🔻

http://zabein.blogspot.com/2014/05/blog-post.html

خاطرة لـ/ محمد بن مساعد العضياني

حررت في عام 1427

_

رسالة من مُشتركه ~

رسالة مشتركة ~

- بالدوادمي..

 استقبال “المصاحف المستعملة” لإرسالها إلى مركز الصيانة في موعد أقصاه شهر من اليوم (صور)

http://www.dawadmisms.net/14791

|| وبكم نلتقي || ~

'

•{ حالُ الفتياتْ في الأسّواق } ..  👛

   - لقاء .. || وبكم نلتقي ||

https://docs.google.com/document/d/13DwrgrWnmGkLONcAVOq9lT2Tw8mkv1HF61lduTalBO4/edit?usp=docslist_api

..

'

'

[ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ]

https://docs.google.com/document/d/11HQ5K5p0b8MqRr-O9qnZ7OFG49GlZQs8ZCMpFuNCLOs/edit?usp=docslist_api

_

💎💎

رسالة مُشتركه ~

رسالة مشتركة ~

إيّاكِ

و النكوص بعد السّير ،

و التلوّن بعد الثبات ،

و الانقطاع بعد الوصول ؛

إيّاكِ و نقض العهد مع الله !

..

رساله من مُشتركه ~

رسالة مشتركة ~

إذا أراد الله بعبد خيرًا

أعانه وجعل وقته مساعدًا له، 

كلما همت نفسه بالقعود، 

أقامه الوقت وساعده"

-ابن القيم

رساله من مُشتركه ~

رسالة مشتركة ~

🌿

قال ابن عثيمين - رحمه الله - :

" فالذي يراجع الكتب للعثور على حكم مسألة شرعية وإن كان جالسًا على كرسيه فإنه قد سلك طريقاً يلتمس فيه علماً " ..

- شرح رياض الصالحين -

رساله من مُشتركه ~

رسالة مشتركة ~

قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله

و المطلوب من القرآن هو

فهم معانيه والعمل به ،

فإن لم تكن هذه همة حافظه

لم يكن من أهل العلم والدين  .

رساله من مُشتركه ~

رسالة مشتركة ~

من محاضرة الإحتساب -

احتساب الاجر في جميع مناحي الحياه حتئ وان كانت امور بسيطة (وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم) (ان الله لايضيع اجر من احسن عملا)

رساله من مُشتركه ~

رسالة مشتركة ~

من محاضرة الإحتساب -

إحتساب الأجر في امور حياتك يجعلها طاعه تجازى عليها

فقط أخلص النيه لله وأنعم بالسعاده في الدارين

الفرق بين العباده والعاده هي نية إحتساب الأجر

لذلك علينا أن نكون أحرص وأذكى لجمع الحسنات...

رساله من مُشتركه ~

رسالة مشتركة ~

من محاضرة الإحتساب -

فائدة اﻹحتساب 

أنه كلما فهمنا معنى اﻹحتساب كلما حفزنا ذلك لطاعات والقربات إلى الله عز وجل

🍁هـذه سبيـلي

'

🎀..~ نبذة تعريفية عن :

..|| .. " مجموعة هذه سبيلي الدعويه " 

https://docs.google.com/document/d/11FV4O039MRSqHvUXcclLZjizKZHZn20wPnV9RD_RCfg/edit?usp=docslist_api

_

-

هنا ~

http://youtu.be/Ot0zlQKADoo

..

🌸

شاركونا بالفوائد التي استفدتوها 

من محاضرة "الإحتساب" 

سنعيد ارسالها لبقية الأخوات 

المشتركات ..

_

الاحتسـاب 🍂🍃

🎀

لماذا نحتسب ؟!

ما معنى الإحتساب ؟!

محاضرة الإحتساب ||

https://docs.google.com/document/d/10nv9ljYwuKLemoJgA_z-EZHz21b2lKsKJW_74JXx9Ig/edit?usp=docslist_api

💭مجموعة هذه سبيلي الدعوية

..

رسالـة مُشتـركه ~

رسالة مشتركة ~

يقول الشيخ السعدي-رحمه الله-:

"إذا دعوت الله أن يبلغك رمضان 

فلا تنس أن تدعوه أن يبارك لك فيه، 

فليس الشأن في بلوغه!

وإنما الشأن في ماذا ستعمل فيه ..

اللهم بلغني واحبتي رمضان وبارك لنا فيه 💞🌷

رسالة مشتركـه ~

رسالة مشتركة ~

@amal_alshei5: 

قل لليالي المبكياتِ تدثري..

و تزملي ما هزني العتماتُ ..

إن الذي يتلو الكتاب حياتُه ..

نورٌ .. فلا تدري به الظلماتُ ..

 http://t.co/cJlIWFSCrC

#ليدبروا-آياته

#ليدبروا_آياته

إذا خوفك الشيطان من الفقر ، فرده بالرزق المكتوب

{ وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّـهِ رِزْقُهَا } [هود 6]

وإذا خوفك من الموت والقتل فرده بالأجل المكتوب

{فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ ﴿٣٤﴾ } [الأعراف34]

..

🔺

♦️

أنشطة مجموعة هذه سبيلي الدعوية 

لشهر شعبان بإذن الله :

- كيف نستعد لرمضان ؟!

- إيماني يتجدد

- همتي ستعلو

* تنوية :

من سبق لها الإشتراك ستصلها هذه الأنشطة بإذن الله .

للاشتراك:

00966535248309

..

حسابات مجموعة هذه سبيلي الدعوية

         - "للنساء فقط"

واتس آب :

00966535248309

لاين (line) :

ha_sabeely

bb : 

7D37020B

- تويتر :

https://mobile.twitter.com/ha_sabeely

- الفيس بوك :

https://ar-ar.facebook.com/ha.sabeely

انستقرام :

http://instagram.com/ha_sabeely

- قوقل بلس :

https://plus.google.com/app/basic/117340380032139606556/posts?cbp=yddbtw38do9v&sview=2&cid=5&soc-app=115&soc-platform=1

- المدونة :

http://hasabeely.blogspot.com/2014/01/blog-post_1846.html

- قناة اليوتيوب:

http://m.youtube.com/channel/UCVjmYIFtg-vGU4EGif70zSg

بوركتِ

بوركتِ

لقد فقدنا أرقام كثيرة من المشتركات فمن تعرف لها قريبة أصديقة كانت مشتركة معنا

فلتراسها لزودنا برقمها وكذلك من لم يسبق لها الإشتراك وتود الاشتراك تراسلنا -

مجموعة هذه سبيلي الدعوية

للنساء فقط

966535248309

رسالة مشتركه ~

رسالة مشتركة ~

قال علي الطنطاوي رحمه الله:

 إحدى صلواتك ستكون الأخيرة،

وستودع الدنيا بعدها، 

فحافظ عليها، وأحسن فيها جميعها، 

فما تدري أيها ستكون الأخيرة .

قلبي سما ♥️

قـلــبي ســـما (♡)

صورة عرض تدعينها في حسابكِ 

تحصد لكِ الشر وحدها !

تُفسد القلوب ، وتؤذي العيون ،

وتملئ صحيفتُكِ سواداً بكل هذا !

الآن غيريها وقولي معي : #قلبي_سما

قـلــبي ســـما (♡)

رفيقتِي ..  

لا يزال معكِ متسعٌ من الوقتْ 

حتى تُغِيري صورة العرض في هاتفكِ 

هي لا تَلِيقُ بكِ أبداً

أنتِ الطُهر ☁

قـلــبي ســـما (♡)

في زحَام التَواصل غّردِي ولا مَانع !

وأبقي على حذَّر منْ العباراتُ المسمومة 

والأقنعة الخادعة  والنداءات بالتغريب والضَياع ، 

ترفعي عن مواطن الفتنّ 

وقولي معي : # قلبي_سما ♥

قـلــبي ســـما (♡)

حِينما يتولد الشَقاءُ منْ الحنِين !

أعلمُ ، و بـ يقين أنّه الحُب الآخر .. 

وأنها العلاقة تحت مظلة الإعجاب المُحرم ..

 رفيقتي أخشـى عليكِ الهلاك 💔

قـلــبي ســـما (♡)

أن تعيدين جريمة قوماً أهلكهم الله 

بعذاب لم يهلك به أحداً من العالمين 

بدعوى الإعجاب ، والصداقة ! 💔

طامة كبرى ، ونزول عن مستوى الإنسانية 

إلى الشذوذ ومقاومة للفطرة !!

لعنَ الله من عمل بـ عمل قومِ لوط ..

توبي وعودي قبل الهلاك .

#قلبي_سما ♥

قـلــبي ســـما (♡)

تُخطئ من تعتقد أن السعادة في ..

إلتفاف المعجبات حولها ، 

وإزدحام الهدايا في حجرتها .. 

ورقم هاتفها وحسابها مع كل ساقطة ولاقطة !

وأنى لها السعادة واللعنات تتبع هذا كله 💔

#قلبي_سما

قـلــبي ســـما (♡)

إلى الرجُلـةُ من النِساء !

إذا دنى الموت وطويت الصحائف ووجدتِ عظيم جُرمكِ

وقبِيحَ فعلك تتمنين العودة لحظة واحدة حتى تتوبي مما أنتِ فيه لكن تذكري 

{ وَحِيلَ بينهم وبين مايشتهون}

قـلــبي ســـما (♡)

أرفقي بـ قلبكِ يا صدِيقَتي ، 

لا توهميهِ بـِ أحلام اليقظه ، والحُب الزائف ..، 

 فـَ القلب يتأذى ويهلكُ الجسد !

قولي معي : قلبي سما ♥

قـلــبي ســـما (♡)

حينمَا أجَدَّكِ تُهدين مشَاعِركِ وبسرف

لمن لا هو حلٌ لكِ ولا أنتِ حلٌ لهُ ..

أخشى عليكِ أنّْ تخرجي منّْ الطهر 

إلى الخبث ... 

{فَالصَّالحَات قَانتَاتٌ حَافظَاتٌ للْغَيْب بمَا حَفظَ اللَّه}

قـلــبي ســـما (♡)

“كلما تعلقت بـ شخص تعلقاً أذاقكْ الله مرّ التعلق،

لـ تعلم أن الله يغار على قلب تعلق بغيره،

فيصدٌك عن ذاك لـ يرٌدك إليه .” 

― محمد بن إدريس الشافعي

قـلــبي ســـما (♡)

البعد عن الله التعلق بغير الله ..

يجعل قلوبنا مضطربة وخائفة ومُتوترة وقلقة.. لا تدري أين تذهب ! ولمن تذهب !

هذا سبب أحزاننا والهموم !

قـلــبي ســـما (♡)

ألم أُخبركِ ، 

ما معنى أن يكون "حبّك" مختلف عنهم ؟

 يعني أن اصطحبك في ابتهالات السحر ،

 دون أن تعلمي ♡

قـلــبي ســـما (♡)

أتعلمين ياصديقتي ماهُو الحُب حقاً !

حينما تُرسِلِ لي مشهداً يحتوي على موسيقى ..

فأكتم الصوت خشية أن تأخذي إثمي وإثمك .

وحتى لا تخسري قولي معي : #قلبي_سما ♥

قـلــبي ســـما (♡)

قال ابن القيم -رحمه الله- :

"حال العبد في القبر كحال

القلب في الصدر، نعيماً وعذاباً، 

وسجناً وانطلاقاً"

قـلــبي ســـما (♡)

حقًا إن قلبًا لا يسكنه حب الله ..

لن يسعد ، ولن يفرح بِـ حُبِ أحـد

فلا تُطيلي اللهث وراء الغادي والرائح  

وأختاري الله ، 

ومن ثمَ تنعمي بالقرب ، وتلذذي ، وتشرفي ♥

#قلبي_سما

Islam prophet

تنويه

تنويه 🔃

رعاكِ الله :

سنتوقف عن الرسائل من بداية يوم غدٍ بإذن الله لوجود خلل بنظام الجهاز وعلى إثره تم فقدان مجموعه من الاسماء 

وسنعود بعد إصلاح العطل 

لنستكمل أنشطتنا بإذن الله فانتظرونا ~

-

🌌.. مجموعة هذه سبيلي الدعوية

..

📝 شرح أسماء الله الحسنى ~||

📝 شرح أسماء الله الحسنى ~||

 - الوليُّ ( الجزء الأول) 

الولي: يطلق على كل من وَلي أمراً أو قام به، والنصير، والمُحبّ، والصديق، والحليف، والصهر، والجار، والتابع، والمُعتِق، والمُطيع، يُقال: المؤمنُ وليُّ اللَّه، والمطر يسقط بعد المطر، والولي ضد العدو، والناصر والمتولي لأمور العالم والخلائق، ويقال للقيِّم على اليتيم: الوَلي، وللأمير الوالي .

قال الراغب الأصفهاني: الولاءُ والتَّوالي يطلق على القرب من حيث المكان، ومن حيث النسب، ومن حيث الدين، ومن حيث الصداقة، ومن حيث النُّصرة، ومن حيث الاعتقاد، والولاية النصرة، والولاية تولِّي الأمر ... والوليُّ والموْلى يستعملان في ذلك كل واحد منهما يقال في معنى الفاعل أي المُوالِي، وفي معنى المفعول أي المُوالَى، يقال للمؤمن: هو وليُّ اللَّه، ويقال اللَّه وليُّ المؤمنين .

وولاية اللَّه - عز وجل - ليست كغيرها: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} . فهو سبحانه الولي الذي

تولّى أمور العالم والخلائق، وهو مالك التدبير، وهو الوليّ الذي صرف لخلقه ما ينفعهم في دينهم وأخراهم» .

وقد سمّى اللَّه تعالى نفسه بهذا الاسم، فهو من الأسماء الحسنى، قال اللَّه - عز وجل -: {أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِي المَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} ، وقال - عز وجل -: {وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ} .

فاللَّه - عز وجل - هو الولي الذي يتولاه عبده بعبادته وطاعته والتقرب إليه بما أمكن من القُربات، وهو الذي يتولى عباده عموماً بتدبيرهم، ونفوذ القدر فيهم، ويتولّى عباده بأنواع التدبير.

ويتولى عباده المؤمنين خصوصاً بإخراجهم من الظلمات إلى النور، ويتولّى تربيتهم بلطفه، ويعينهم في جميع أمورهم وينصرهم، ويؤيّدهم بتوفيقه، ويسدّدهم، قال اللَّه - عز وجل -: {اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} ، وقال - عز وجل -: {وإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ} .

فاللَّه - عز وجل - هو نصير المؤمنين وظهيرهم، يتولاهم بعونه وتوفيقه، ويخرجهم من ظلمات الكفر إلى نور الإيمان .. وإنما جعل الظلمات للكفر مثلاً؛ لأن الظلمات حاجبة للأبصار عن إدراك الأشياء وإثباتها، وكذلك الكفر حاجب لأبصار القلوب عن إدراك حقائق الإيمان، والعلم بصحته وصحة أسبابه، فأخبر - عز وجل - عباده أنه وليّ المؤمنين، ومُبَصِّرُهم حقيقة الإيمان، وسبله، وشرائعه، وحججه، وهاديهم لأدلته المزيلة عنهم الشكوك بكشفه عنهم دواعي الكفر، وظلم سواتر أبصار القلوب .

والخلاصة: أن اللَّه تعالى أخبر أن الذين آمنوا باللَّه ورسله، وصدقوا إيمانهم بالقيام بواجبات الإيمان، وتَرْك كل ما ينافيه، أنه وليّهم، يتولاّهم بولايته الخاصة، ويتولّى تربيتهم فيخرجهم من ظلمات الجهل والكفر، والمعاصي، والغفلة، والإعراض، إلى نور العلم، واليقين، والإيمان والطاعة، والإقبال الكامل على ربهم، ويُنَوِّر قلوبهم بما يقذف فيها من نور الوحي والإيمان، ويُيَسِّرُهم لليُسرى، ويجنّبهم العُسرى، ويجلب لهم المنافع، ويدفع عنهم المضارّ. 

📕 كتاب : "شرح أسماء الله الحسنى في ضوء الكتاب والسنة"

سعيد بن علي بن وهب القحطاني

🌌 مجموعة هذه سبيلي الدعوية

ليدبروا_ آياته

📝 شرح أسمـاء الله الحسنى ~||

📝 شرح أسماء الله الحسنى ~||

 - المُبينُ

المُبينُ: اسم الفاعل من أبان يُبينُ فهو مُبين، إذا أظهر وبَيَّن إما قولاً، وإما فعلاً.

والبيِّنة هي الدلالة الواضحة عقلية كانت أو محسوسة، والبيان هو الكشف عن الشيء ... وسُمِّي الكلام بياناً لكشفه عن المقصود وإظهاره، نحو: {هَذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ} .

فاللَّه - عز وجل - هو الُمبيّن لعباده سبيل الرشاد، والموضِّح لهم الأعمال التي يستحقون الثواب على فعلها، والأعمال التي يستحقون العقاب عليها، وبيّن لهم ما يأتون، وما يذرون، يقال: أبان الرجل في كلامه ومنطقه فهو مُبينٌ والبيان: الكلام، ويقال: بان الكلامُ وأبان بمعنىً واحد، فهو: مُبيِّنٌ ومُبينٌ ، وقد سمى اللَّه نفسه بالمبين: {يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ} .

وهو سبحانه الذي بيّن لعباده طرق الهداية وحذّرهم، وبين لهم طرق الضلال، وأرسل إليهم الرسل، وأنزل الكتب ليبين لهم، قال اللَّه - عز وجل -:{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن  بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ الَّلاعِنُونَ} ، وهذا وعيد شديد لمن كتم ما جاءت به الرسل من الدلالات البينة على المقاصد الصحيحة والهدى النافع للقلوب من بعدما بينه اللَّه تعالى في كتبه التي أنزلها على رسله عليهم الصلاة والسلام.

وقال - عز وجل -: {وَقَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ لَوْلاَ يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ}، {كَذَلِكَ يُبيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ}، {يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} ، وقال - عز وجل -: {قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ * يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} .

ويقول - عز وجل -: {انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ} {وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}واللَّه - عز وجل - يُبيِّن للناس الأحكام الشرعية ويوضّحها، ويُبيِّن الحكم القدرية، وهو عليم بما يصلح عباده، حكيم في شرعه وقدره، فله الحكمة البالغة، والحجة الدامغة.

وقال - عز وجل -: {كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} وقال: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُم مَّا يَتَّقُونَ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ رعَلِيمٌ} ، يخبر اللَّه عن نفسه الكريمة وحكمه العادل أنه لا يضل قوماً إلا بعد إبلاغ الرسالة إليهم حتى يكونوا قد قامت عليهم الحجة .

📕 كتاب : "شرح أسماء الله الحسنى في ضوء الكتاب والسنة"

سعيد بن علي بن وهب القحطاني

🌌 مجموعة هذه سبيلي الدعوية

📝 شرح أسمـاء الله الحسنى ~||

📝 شرح أسماء الله الحسنى ~||

 - المُقَدِّمُ، - المُؤَخِّرُ

كان من آخر ما يقول النبي - صلى الله عليه وسلم - بين التشهد والتسليم: «اللَّهم اغفر لي ما قدّمت، وما أخَّرت، وما أسررتُ، وما أعلنتُ، وما أسرفت، وما أنت أعلمُ به مني. أنتَ المقدِّمُ، وأنت المؤخِّرُ. لا إله إلا أنت» .

المقدِّمُ والمؤخِّر هما كما تقدم من الأسماء المزدوجة المتقابلة التي لا يطلق واحد بمفرده على اللَّه إلا مقروناً بالآخر؛ فإن الكمال من اجتماعهما، فهو تعالى المُقَدِّم لمن شاء والمُؤخِّرُ لمن شاء بحكمته.

وهذا التقديم يكون كونياً كتقديم بعض المخلوقات على بعض، وتأخير بعضها على بعض، وكتقديم الأسباب على مسبباتها، والشروط على مشروطاتها.

وأنواع التقديم والتأخير في الخلق والتقدير بحر لا ساحل له، ويكون شرعياً كما فضّل الأنبياء على الخلق، وفضّل بعضهم على بعض، وفضّل بعض عباده على بعض، وقدّمهم في العلم، والإيمان، والعمل، والأخلاق، وسائر الأوصاف، وأخّر من أخّر

منهم بشيء من ذلك، وكل هذا تبع لحكمته.

وهذان الوصفان وما أشبههما من الصفات الذاتية لكونهما قائمين باللَّه واللَّه متصف بهما، ومن صفات الأفعال؛ لأن التقديم والتأخير متعلق بالمخلوقات ذواتها، وأفعالها، ومعانيها، وأوصافها، وهي ناشئة عن إرادة اللَّه وقدرته.

فهذا هو التقسيم الصحيح لصفات الباري، وإنّ صفات الذات متعلقة بالذات، وصفات أفعاله متصفة بها الذات، ومتعلقة بما ينشأ عنها من الأقوال والأفعال .

قال اللَّه - عز وجل -: {وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ} ، وقال اللَّه تعالى: {قُلْ فَمَن يَمْلِكُ لَكُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعًا بَلْ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا} .

وصفة الضر والنفع هما كما تقدم من الأسماء المزدوجة المتقابلة، فاللَّه تعالى النافع لمن شاء من عباده بالمنافع الدينية والدنيوية، الضار لمن فعل الأسباب التي توجب ذلك، وكل هذا تبع لحكمته وسننه الكونية وللأسباب التي جعلها موصلة إلى مسبباتها، فإن اللَّه تعالى جعل مقاصد للخلق وأموراً محبوبة في الدين والدنيا، وجعل لها أسباباً وطرقاً، وأمر بسلوكها ويسّرها لعباده غاية التيسير، فمن سلكها أوصلته إلى المقصود النافع، ومن تركها أو ترك بعضها، أو فوَّت كماله أو أتاها على وجه ناقص ففاته الكمال المطلوب، فلا يلومنّ إلا نفسه، وليس له حجة على اللَّه؛ فإن اللَّه أعطاه السمع، والبصر، والفؤاد، والقوة، والقدرة، وهداه النجدين، وبين له الأسباب، والمسببات، ولم يمنعه طريقاً يوصل إلى خير ديني ولا دنيوي، فتخلّفه عن هذه الأمور يوجب أن يكون هو الملوم عليها المذموم على تركها.

واعلم أن صفات الأفعال كلها متعلقة وصادرة عن هذه الصفات الثلاث: القدرة الكاملة، والمشيئة النافذة، والحكمة الشاملة التامة، وهي كلها قائمة باللَّه، واللَّه متصف بها، وآثارها ومقتضياتها جميع ما يصدر عنها في الكون كله من التقديم والتأخير، والنفع والضر، والعطاء والحرمان، والخفض والرفع، لا فرق بين محسوسها ومعقولها، ولا بين دينها ودنيويها. فهذا معنى كونها أوصاف أفعال لا كما ظنه أهل الكلام الباطل .

📕 كتاب : "شرح أسماء الله الحسنى في ضوء الكتاب والسنة"

سعيد بن علي بن وهب القحطاني

🌌 مجموعة هذه سبيلي الدعوية

وقفات مع القـرآن 🌱

وقفات مع القرآن 🌱

 

•• وقفة تدبر..

- فـ { إِيَّاكَ نَعْبُدُ } الغاية ، و{وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} الوسيلة ، فلن تستطيع أن تعبد الله إلا بالله ، فالبداية من الله والنهاية إلى الله ، فإنا لله وإنا إليه راجعون . [ينظر : العبودية لابن تيمية  ]

- { اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} من أدب الدعاء أن يكون ذلك بعد الثناء ، وفي قوله : { الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿1﴾ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ﴿2﴾ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} ثناء ، وهذا مناسب أن يكون قبل الدعاء { اهْدِنَا } . [ينظر : تفسير ابن كثير ]

🌌 مجموعة هذه سبيلي الدعوية

📝 شرح أسمـاء الله الحسنى ~ ||

📝 شرح أسماء الله الحسنى ~||

- القابضُ، - الباسِطُ، - المُعطي

قال اللَّه تعالى: {وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} 

وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «إن اللَّه هو المُسعِّرُ، القابضُ، الباسطُ، الرَّازقُ .. » . وقال - صلى الله عليه وسلم -: «من يرد اللَّه به خيراً يفقهه في الدين، واللَّه المعطي وأنا القاسم ... » .

وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «إن اللَّه - عز وجل - لا ينام ولا ينبغي له أن ينام، يخفض القسط ويرفَعُهُ، يُرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار، وعمل النهار قبل عمل الليل ... » الحديث.

وقال تعالى: {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ

بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} ،وقال - صلى الله عليه وسلم -: «إن اللَّه يرفعُ بهذا الكتاب أقواماً ويضَعُ به آخرين» ،وقد كان - صلى الله عليه وسلم - يقول بعد السلام من الصلاة حينما ينصرف إلى الناس: «لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له، له الملك وله الحمدُ وهو على كل شيءٍ قدير، اللَّهم لا مانع لما أعطيت ولا مُعطي لما منعت ولا ينفع ذا الجدِّ منك الجدُّ» .

هذه الصفات الكريمة من الأسماء المتقابلات التي لا ينبغي أن يُثنى على اللَّه بها إلا كل واحد منها مع الآخر؛ لأن الكمال المطلق من اجتماع الوصفين، فهو القابض للأرزاق والأرواح والنفوس، والباسط للأرزاق والرحمة والقلوب، وهو الرافع لأقوام قائمين بالعلم والإيمان، الخافض لأعدائه، وهو المُعِزُّ لأهل طاعته، وهذا عز حقيقي؛ فإن المطيع للَّه عزيز وإن كان فقيراً ليس له أعوان، المُذِلُّ لأهل معصيته وأعدائه ذُلاًّ في الدنيا والآخرة. فالعاصي وإن ظهر بمظاهر العز فقلبه حشوه الذُّلُّ وإنْ لم يشعر به لانغماسه في الشهوات؛ فإنّ العزّ كلّ العزّ بطاعة اللَّه، والذُّلُّ بمعصيته: {وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ} ، {مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا} ، {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ} . وهو تعالى المانع المعطي فلا معطي لما منع، ولا مانع لما أعطى، وهذه الأمور كلها تبع لعدله وحكمته وحمده؛ فإنّ له الحكمة في خفض من يخفضه ويُذِلُّه ويحرمه، ولا حجّة لأحد على اللَّه، كما له الفضل المحض على من رفعه وأعطاه وبسط له الخيرات، فعلى العبد أن يعترف بحكمة اللَّه، كما عليه أن يعترف بفضله ويشكره بلسانه وجنانه وأركانه.

وكما أنه هو المنفرد بهذه الأمور وكلها جارية تحت أقداره، فإن اللَّه جعل لرفعه وعطائه وإكرامه أسباباً، ولضد ذلك أسباباً من قام بها ترتبت عليه مسبباتها، وكل ميسر لما خلق له، أما أهل السعادة فيُيَسَّرون لعمل أهل السعادة، وأما أهل الشقاوة فيُيَسَّرون لعمل أهل الشقاوة، وهذا يُوجب للعبد القيام بتوحيد اللَّه، والاعتماد على ربِّه في حصول ما يُحِبُّ، ويجتهد في فعل الأسباب النافعة فإنها محلّ حكمة اللَّه .

📕 كتاب : "شرح أسماء الله الحسنى في ضوء الكتاب والسنة"

سعيد بن علي بن وهب القحطاني

🌌 مجموعة هذه سبيلي الدعوية

رسـالة مُشـتركـه ~

رسـالة مُشـتركـه ~

رسالة مشتركة  ~

على قدر الهدف يكون الإنطلاق

ففي طلب الرزق قال : "فامشوا"

وللصلاة : "فاسعوا"

وللجنة : "وسارعوا"

وأما إليه : "ففروا إلى الله" .

رسالة مُشـتركـه ~

رسالة مشتركة  ~

قال ابن القيم رحمه الله :

"المؤمن المخلص لله من أطيب الناس عيشاً وأنعمهم بالاً وأشرحهم صدراً وأسرهم قلباً ، وهذه جنة عاجلة قبل الجنة الآجلة"

 ~ محمد ﷺ

ياليتني كنت فرداً من صحابتهِ

أو خادماً عنده من أصغر الخدمِ*

تجود بالدمع عيني حين أذكُره 

أما الفؤاد فللحوض العظيم ظمي*

#الجمعة

📝 شرح أسمـاء الله الحسنى ~ ||

📝 شرح أسماء الله الحسنى ~||

 - الإلهُ

اسم الإله: هو الجامع لجميع صفات الكمال ونعوت الجلال، فقد دخل في هذا الاسم جميع الأسماء الحسنى؛ ولهذا كان القول الصحيح أنَّ «اللَّه» أصله «الإله»، وأن اسم «اللَّه» هو الجامع لجميع الأسماء الحسنى والصفات العلا، واللَّه أعلم . قال اللَّه تعالى: {إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً} .

📕 كتاب : "شرح أسماء الله الحسنى في ضوء الكتاب والسنة"

سعيد بن علي بن وهب القحطاني

🌌 مجموعة هذه سبيلي الدعوية

🔻

اليوم السبت 11 / 7 بعد صلاة المغرب

محاضرة للشيخ د. محمد العريفي بعنوان (تأملات في سورة يس) في جامع الراجحي بمكة

رشة سكر 🍚

من مشتركه 🍰

ألـقُ أُنثــى

📝 شرح أسماء الله الحسنى ~||

📝 شرح أسماء الله الحسنى ~||

 - الحَييُّ، - السِّتِّيرُ

هذا مأخوذ من قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «إن اللَّه حيي يستحي من عبده إذا مدَّ يديه إليه أن يردهما صفراً» (

وقال - صلى الله عليه وسلم -: «إن اللَّه - عز وجل - حليمٌ، حييٌ ستِّيرٌ يُحبّ الحياءَ والستر، فإذا اغتسل أحدكم فليستتر» ، وهذا من رحمته، وكرمه، وكماله، وحلمه أن العبد يجاهره بالمعاصي مع فقره الشديد إليه، حتى أنه لا يمكنه أن يعصي إلا أن يتقوى عليها بنعم ربه، والرب مع كمال غناه عن الخلق كلِّهم من كرمه يستحيي من هتكه وفضيحته وإحلال العقوبة به، فيستره بما يقيض له من أسباب الستر، ويعفو عنه ويغفر له، فهو يتحبب إلى عباده بالنعم وهم يتبغَّضون إليه بالمعاصي، خيره

إليهم بعدد اللحظات [نازل]، وشرّهم إليه صاعد، ولا يزال الملك الكريم يصعد إليه منهم بالمعاصي وكل قبيح.

ويستحي تعالى ممن شاب في الإسلام أن يعذبه، وممن يمدّ يديه إليه أن يردّهما صفراً، ويدعو عباده إلى دعائه ويعدهم بالإجابة، وهو الحيي السِّتِّير يحب أهل الحياء والستر، ومن ستر مسلماً ستر اللَّه عليه في الدنيا والآخرة؛ ولهذا يكره من عبده إذا فعل معصية أن يذيعها، بل يتوب إليه فيما بينه وبينه ولا يظهرها للناس، وإن من أمقت الناس إليه من بات عاصياً واللَّه يستره، فيصبح يكشف ستر اللَّه عليه، وقال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ} ، وهذا كله من معنى اسمه «الحليم» الذي وسع حلمه أهل الكفر والفسوق والعصيان، ومنع عقوبته أن تحلَّ بأهل الظلم عاجلاً، فهو يمهلهم ليتوبوا، ولا يهملهم إذا أصرّوا واستمروا

في طُغيانهم ولم يُنيبوا .

📕 كتاب : "شرح أسماء الله الحسنى في ضوء الكتاب والسنة"

سعيد بن علي بن وهب القحطاني

🌌 مجموعة هذه سبيلي الدعوية

📝 شرح أسماء الله الحسنى ~ ||

📝 شرح أسماء الله الحسنى ~||

 - الرَّفيقُ

مأخوذ من قول النبي - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الصحيح: «إن اللَّه رفيق يحب الرفق، ويُعطي على الرفق ما لا يُعطي على العنف، وما لا يُعطي على ما سواه» ، فاللَّه تعالى رفيق في أفعاله، خلق المخلوقات كلها بالتدريج شيئاً فشيئاً بحسب حكمته ورفقه، مع أنه قادر على خلقها دفعة واحدة وفي لحظة واحدة.

ومن تدبّر المخلوقات، وتدبّر الشرائع كيف يأتي بها شيئاً بعد شيء شاهد من ذلك العجب العجيب، فالمتأني الذي يأتي الأمور برفق وسكينة ووقار،اتباعاً لسنن اللَّه في الكون، واتّباعاً لنبيه - صلى الله عليه وسلم -؛ فإنّ هذا هديه وطريقه تتيسر له الأمور، وبالأخصّ الذي يحتاج إلى أمر الناس ونهيهم وإرشادهم، فإنه مضطر إلى الرفق واللين، وكذلك من آذاه الخلق بالأقوال البشعة وصان لسانه عن مشاتمتهم، ودافع عن نفسه برفق ولين، اندفع عنه من أذاهم ما لا يندفع بمقابلتهم بمثل مقالهم وفعالهم، ومع ذلك فقد كسب الراحة والطمأنينة والرزانة والحلم .

واللَّه - عز وجل - يغيث عباده إذا استغاثوا به سبحانه، فعن أنس بن مالك أن رجلاً دخل المسجد يوم الجمعة ... ورسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - يخطب ... ثم قال: يا رسول اللَّه! هلكت الأموال وانقطعت السبل فادعُ اللَّه يغيثنا، فرفع رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - يديه ثم قال: «اللَّهم أغثنا، اللَّهم أغثنا، اللَّهم أغثنا» . فاللَّه - عز وجل - يغيث عباده في الشدائد والمشقات، فهو يغيث جميع المخلوقات عندما تتعسّر أمورها وتقع في الشدائد والكربات: يُطعم جائعهم، ويكسو عاريهم، ويخلص مكروبهم، ويُنزّل الغيث عليهم في وقت الضرورة والحاجة، وكذلك يُجيب إغاثة اللَّهفان، أي دعاء من دعاه في حالة اللَّهف والشدة والاضطرار، فمن استغاثه أغاثه.

وفي الكتاب والسنة من ذكر تفريجه للكربات، وإزالته الشدائد، وتيسيره للعسير شيء كثير جداً معروف .

📕 كتاب : "شرح أسماء الله الحسنى في ضوء الكتاب والسنة"

سعيد بن علي بن وهب القحطاني

🌌 مجموعة هذه سبيلي الدعوية 

..

Islam prophet

💟

💟 

إفتتحت الأكاديمية الإسلامية المفتوحة

مقرأة إلكترونية للنساء والرجال -

تعمل على مدار ٢٤ ساعة .

يمكن اختيار حفظ أو تلاوة

ويُشرف عليها مجموعة من القُراء

من الرجال والنساء والذين

أُجيزوا بالقراءات السبع أو العشر .

للإطلاع على الموقع :

http://maqraa.islamacademy.net/index.php

ويمكنك أيضاً دخول الفصول الافتراضية

بجهاز الآيفون والأندرويد ولتحميل البرنامج 

الذي تعمل عليه فصول المقرأة في الموقع تفضلوا هنا :

http://maqraa.islamacademy.net/page.php?id=25

* الحفظ والتلاوة عن طريق الإنترنت عن بعد 

رابط التسجيل :

http://maqraa.islamacademy.net/registration.php

ساهمي معنا بنشرها -

جزيتي خيراً ..

📝 شرح أسماء الله الحسنى ~||

📝 شرح أسماء الله الحسنى ~||

 - الجّميل 

قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «إن اللَّه جميلٌ يحبُ الجمال» ، فهو سبحانه جميلٌ بذاته، وأسمائه، وصفاته، وأفعاله، فلا يُمكن مخلوقاً أن يعبر عن بعض جمال ذاته،

حتى أن أهل الجنة مع ما هم فيه من النعيم المقيم، واللذّات والسرور والأفراح التي لا يقدّر قدرها، إذا رأوا ربّهم، وتمتعوا بجماله، نسوا ما هم فيه من النعيم، وتلاشى ما هم فيه من الأفراح، وودّوا أنْ لو تدوم هذه الحال، واكتسبوا من جماله ونوره جمالاً إلى جمالهم، وكانت قلوبهم في شوق دائم ونزوع إلى رؤية ربِّهم، ويفرحون بيوم المزيد فرحاً تكاد تطير له القلوب.

وكذلك هو الجميل في أسمائه؛ فإنها كلها حسنى، بل أحسن الأسماء على الإطلاق وأجملها، قال تعالى {وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا} ، وقال تعالى: {هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا} ، فكلها دالّة على غاية الحمد والمجد والكمال، لا يُسمّى باسم منقسم إلى كمال وغيره.

وكذلك هو الجميل في أوصافه؛ فإنّ أوصافه كلها أوصاف كمال، ونعوت ثناء وحمد، فهي أوسع الصفات وأعمّها وأكثرها تعلقاً، خصوصاً أوصاف الرحمة، والبرّ، والكرم، والجود.

وكذلك أفعاله كلها جميلة؛ فإنها دائرة بين أفعال البرّ والإحسان التي يحمد عليها، ويُثنى عليه ويُشكَر، وبين أفعال العدل التي يُحمد عليها لموافقتها للحكمة والحمد، فليس في أفعاله عبث، ولا سفه، ولا سدى، ولا ظلم، كلها خير، وهدى، ورحمة، ورشد، وعدل: {إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} ، فلكماله الذي لا يُحصي أحد عليه به ثناء كملت أفعاله، فصارت أحكامه من أحسن الأحكام، وصنعه وخلقه أحسن خلق وصنع: أتقن ما صنعه: {صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ} ، وأحسن ما خلقه. {الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ} ، {وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ} .

والأكوان محتوية على أصناف الجمال، وجمالها من اللَّه تعالى فهو الذي كساها الجمال، وأعطاها الحسن، فهو أولى منها لأن مُعطي الجمال أحقّ بالجمال، فكل جمال في الدنيا والآخرة باطني وظاهري، خصوصاً ما يعطيه المولى لأهل الجنّة من الجمال المفرط في رجالهم ونسائهم، فلو بدا كفّ واحدة من الحور العين إلى الدنيا، لطمس ضوءَ الشمس كما تطمس الشمس ضوءَ النجوم، أليس الذي كساهم ذلك الجمال، ومنّ عليهم بذلك الحُسْنِ والكمال، أحقّ منهم بالجمال الذي ليس كمثله شيء، فهذا دليل عقلي واضح مُسلَّم المقدمات على هذه المسألة العظيمة وعلى غيرها من صفاته، قال تعالى: {وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الأَعْلَىَ} ، فكل ما وجد في المخلوقات من كمال لا يستلزم نقصاً، فإنّ معطيه وهو اللَّه أحقُّ به من المُعطَى بما لا نسبة

بينه وبينهم، كما لا نسبة لذواتهم إلى ذاته، وصفاتهم إلى صفاته، فالذي أعطاهم السمع، والبصر، والحياة، والعلم، والقدرة، والجمال، أحقّ منهم بذلك، وكيف يعبّر أحد عن جماله وقد قال أعلم الخلق به: «لا أُحصي ثناءً عليك أنت كما أثنيت على نفسك»،وقال - صلى الله عليه وسلم -: «حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه» ، فسبحان اللَّه وتقدّس عما يقوله الظالمون النافون لكماله علواً كبيراً، وحسبهم مقتاً وخساراً أنهم حُرموا من الوصول إلى معرفته والابتهاج بمحبته .

قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الصحيح: «لا أحد أصبر

على أذىً سمعه من اللَّه، يجعلون له الولد وهو يعافيهم ويرزقهم» ، وقال أيضاً في الصحيح: قال اللَّه تعالى: «كذَّبني ابن آدم، ولم يكُن له ذلك. وشتمني ابن آدم، ولم يكُن له ذلك. فأما تكذيبه إيَّاي فقوله: لن يعيدني كما بدأني. وليس أول الخلق بأهون عليَّ من إعادته، وأما شتمه إياي فقوله: إنَّ لي ولداً، وأنا الأحد الصَّمد الذي لم يلد ولم يولدْ، ولم يكُن له كفواً أحد» ، فاللَّه تعالى يدرّ على عباده الأرزاق المطيع منهم والعاصي، والعصاة لا يزالون في محاربته وتكذيبه وتكذيب رسله والسعي في إطفاء دينه، واللَّه تعالى حليم على ما يقولون وما يفعلون، يتتابعون في الشرور، وهو يتابع عليهم النعم، وصبره أكمل صبر لأنّه عن كمال قدرة، وكمال غنىً عن الخلق، وكمال رحمة وإحسان، فتبارك الربُّ

الرحيم الذي ليس كمثله شيء، الذي يحب الصابرين ويعينهم في كل أمرهم.

📕 كتاب : "شرح أسماء الله الحسنى في ضوء الكتاب والسنة"

سعيد بن علي بن وهب القحطاني

🌌 مجموعة هذه سبيلي الدعوية 

..

وقفات مع القرآن 🌱☁️

وقفات مع القرآن 🌱

 

•• وقفة تدبر..

- مبنى الفاتحة على العبودية ، فإن العبودية إما محبة أو رجاء أو خوف و{الْحَمْدُ لِلَّـهِ} محبة ، و {الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ} رجاء ، و {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} خوف ، وهذه هي أصول العبادة ، فرحم الله عبداً استشعرها ، وأثرت في قلبه وحياته . 

- {الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ} قال أهل العلم : هذان الاسمان يفتحان – لمن عقل – أوسع أبواب المحبة لله ، والرجاء فيه ، وتنويع الاسمين – مع أن المصدر واحد وهو الرحمة – دليل سعتها وفي الحديث القدسي : « أنا عند ظن عبدي بي » . [صالح آل الشيخ ] 

- {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} تأمل كيف تضمنت هذه الآية :

 أ- إثبات المعاد 

 ب- جزاء العباد بأعمالهم – حسنها وسيئها -

ج- تفرد الرب تعالى بالحكم إذ ذاك بين الخلائق .

 د- كون حكمه تعالى بالعدل .

[ابن القيم – مدارج السالكين (1/7/)]

🌌 مجموعة هذه سبيلي الدعوية

فـائـدة ~

فائدة ~ 

شؤم الذنوب ..

https://twitter.com/zedniy/status/460093484855476224

للشيخ : عبدالعزيز الطريفي

وقفات مع القـرآن ☁️🌱

وقفات مع القرآن 🌱

 

•• وقفة تدبر..

- {الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} يؤخذ من سورة الفاتحة إيجاز المقدمة مع بلاغتها ، لئلا تمل نفوس السامعين بطول انتظار المقصود ، وهذا سنة للخطباء ألا يطيلوا المقدمة فينسبوا إلى العي ، فإنه بمقدار ما تطال المقدمة يقصر الغرض ، ومن هذا يظهر وجه وضعها قبل السور الطوال مع أنها سورة قصيرة .

 [ابن عاشور – التحرير والتنوير (1/153)]

-{الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}

الحمد هو المدح المقرون بالمحبة التامة والتعظيم التام ، وهذا مناسب جداً للوصف الذي جاء بعد الحمد

(رب العالمين = الربوبية ) فإذا كان الله هو ربي العبد وجب عليه أن يحبه ، وإذا كان هو القادر على ذلك وجب عليه تعظيمه . [ابن القيم – بدائع الفوائد (3/132)]

🌌 مجموعة هذه سبيلي الدعوية

📝 شرح أسمـاء الله الحسنـى ~||

📝 شرح أسماء الله الحسنى ~||

 - الواسِعُ ، - الحَقُّ

قال اللَّه تعالى: {وَاللَّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} . فهو - سبحانه وتعالى - واسع الصفات، والنعوت، ومتعلّقاتها، بحيث لا يُحصِي أحد ثَناءً عليه، بل هو كما أثنى على نفسه.

واسع العظمة، والسلطان، والملك، واسع الفضل، والإحسان، عظيم الجود والكرم.

الحَقُّ : 

اللَّه - عز وجل - هو الحق في ذاته وصفاته، فهو واجب الوجود، كامل الصفات والنعوت، وجوده من لوازم ذاته، ولا وجود لشيء من الأشياء إلا به، فهو الذي لم يزل، ولا يزال، بالجلال، والجمال، والكمال، موصوفاً، ولم يزل ولا يزال بالإحسان معروفاً.

فقوله حق، وفعله، حق، ولقاؤه حق، ورسله حق، وكتبه حق، ودينه هو الحق، وعبادته وحده لا شريك له، هي الحق، وكل شيء ينسب إليه، فهو حق. {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ} .

{وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ} . {فَذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ} (٢)، {وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} . وقال اللَّه تعالى: {يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ} . فأوصافه العظيمة حق، وأفعاله هي الحق، وعبادته هي الحق، ووعده حق، ووعيده وحسابه هو العدل الذي لا جور فيه .

📕 كتاب : "شرح أسماء الله الحسنى في ضوء الكتاب والسنة"

سعيد بن علي بن وهب القحطاني

🌌 مجموعة هذه سبيلي الدعوية 

..

📝 شرح أسمـاء الله الحسـنى ~ ||

📝 شرح أسماء الله الحسنى ~||

- بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ ، - الكَافي

قال اللَّه تعالى: {بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ} .

أي: خالقهما ومبدعهما، في غاية ما يكون من الحسن والخلق البديع، والنظام العجيب المحكم.

وقال تعالى: {وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ

يُعِيدُهُ} ابتدأ خلقهم، ليبلوهم أيّهم أحسن عملاً، ثم يعيدهم، ليجزي الذين أحسنوا بالحُسنى، ويجزي المسيئين بإساءتهم.

وكذلك، هو الذي يبدأ إيجاد المخلوقات شيئاً فشيئاً، ثم يعيدها كل وقت.

وقال اللَّه تعالى: {إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ} ،وقال سبحانه: {ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ * فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ} .

وهذا من كمال قوته، ونفوذ مشيئته، وقدرته، أن كل أمر يريده يفعله بلا ممانع، ولا معارض. وليس له ظهير ولا عوين، على أيّ أمر يكون. بل إذا أراد شيئاً قال له: «كن فيكون». ومع أنه الفعّال لما يريد، فإرادته، تابعة لحكمته وحمده. فهو موصوف بكمال القدرة، ونفوذ المشيئة. وموصوف بشمول الحكمة، لكل ما فعله ويفعله .

 الكَافي :

قال اللَّه تعالى: {أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ} ، فهو سبحانه الكافي عباده جميع ما يحتاجون ويضطرون إليه. الكافي كفاية خاصة، من آمن به، وتوكل عليه، واستمد منه حوائج دينه ودنياه.

📕 كتاب : "شرح أسماء الله الحسنى في ضوء الكتاب والسنة"

سعيد بن علي بن وهب القحطاني

🌌 مجموعة هذه سبيلي الدعوية 

..

رسالة مُشتركه ~

رسالة مُشتركة  ~

إياك والتلون 

للشيخ عبد الخالق القرني

https://www.youtube.com/embed/SymLF_vwr7Q

رسالة مُشتركه ~

رسالة مُشتركة  ~

مـا حـكـم ؟؟

قـول : ” أمـانـة تـعـطـيـنـي ، أمـانـة تـعـال “ وهكذا 

العلاّمة : صالح الفوزان 

⌚ 00:42 ثانية

http://youtu.be/nxPkza9pm8E

دورة أمثال القرآن

'

دورة أمثال القرآن

البث:

http://t.co/fxgqRyCDCj

مركز تفسير للدراسات القرآنية

..

رسـالـة مشتركـه ~

رسالة مُشتركة  ~

قال صالح الدمشقي لابنه:

يا بني، إذا مرَّ بك يوم وليلة قد سلم فيهما دينك، وجسمك، ومالك، وعيالك فأكثِر الشكر للَّه تعالى، فكم من مسلوب دينه، ومنزوع مُلكه، ومهتوك ستره، ومقصوم ظهره في ذلك اليوم، وأنت في عافية

( حركوا ألسنتكم بشكر الله وحمده والصلاة على نبيه عليه الصلاة والسلام )

..

رسـالة مشتركـه ~

رسالة مُشتركة  ~

(أمسك لسانك إلا بالحق!)

قال شيخ الإسلام؛

(والكلام في الناس يجب أن يكون بعلم وعدل، لا بجهل وظلم، كحال أهل البدع). "المنهاج" (4/337).

م/ن

🔻هـــام ~ //

🔻هام  ~

بعد التتبع لدورة انعاش العقل واضعاف الحفظ لحفظ القرآن الكريم وما تنطوي عليه هذه الدورات وصلنا إلى هذه شاهدوا الروابط:

http://www.alfowz.com/topic.php?action=topic&id=60

http://www.alfowz.com/topic.php?action=topic&id=65

جزى الله الأخت التي نبهتنا خير الجزاء ..

✉️ رساله من منتكــس _

'

رسالة من منتكس || خالد الراشد

http://ar.m.islamway.net/lesson/111777

..

🌙 بدع شهـر رجـبـ..>>

📝 شرح أسمـاء الله الحسنـى ~||

📝 شرح أسماء الله الحسنى ~||

- المُقِيتُ

قال اللَّه تعالى: {وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيتًا} ، فهو سبحانه الذي أوصل إلى كل موجود ما به يقتات، وأوصل إليها أرزاقها وصَّرفها كيف يشاء، بحكمته وحمده .

قال الراغب الأصفهاني - رحمه الله -: «القوت ما يمسك الرَّمق، وجمعه: أقوات، قال تعالى: {وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا} ، وقاتَهُ يقوتُهُ قوتاً: أطعمه قوتَهُ. وأقاتهُ يُقيتُهُ جعل له ما يقوتُهُ، وفي الحديث: «كفى بالمرء إثماً أن يُضَيِّع من يقوتُ» ، قال تعالى: {وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيتًا}، قيل: مقتدراً، وقيل: شاهداً. وحقيقته قائماً عليه يحفظُهُ ويُقيتهُ ... » ، وقال في القاموس المحيط: «المُقيتُ: الحافظ للشيء، والشاهد له، والمقتدر، كالذي يعطي كل أحد قوته» ، وقال ابن عباس - رضي الله عنهما -: مقتدراً، أو مجازياً، وقال مجاهد: شاهداً، وقال قتادة: حافظاً، وقيل: معناه على كل حيوان مُقيتاً: أي يوصل القوت إليه ، وقال ابن كثير: {وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيتًا} أي حفيظاً، وقال مجاهد: شهيداً، وفي رواية عنه: حسيباً، وقيل: قديراً، وقيل: المقيت: الرازق، وقيل: مقيت لكل إنسان بقدر عمله .

📕 كتاب : "شرح أسماء الله الحسنى في ضوء الكتاب والسنة"

سعيد بن علي بن وهب القحطاني

🌌 مجموعة هذه سبيلي الدعوية 

..

📝 شرح أسمـاء الله الحسنـى ~||

📝 شرح أسماء الله الحسنى ~||

 - الوَكيلُ ،  - ذو الجَلالِ والإكْرَامِ ، - جَامِعُ النَّاسِ لِيَومٍ لا رَيْبَ فِيهِ

 الوكيل :

 قال اللَّه تعالى: {اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ  شَيْءٍ وَكِيلٌ}، فهو سبحانه المتولّي لتدبير خلقه، بعلمه، وكمال قدرته، وشمول حكمته، الذي تولى أولياءه، فيسَّرهم لليُسرى، وجنّبهم العُسرى، وكفاهم الأمور. فمن اتخذه وكيلاً كفاه: {اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ}.

 ذو الجَلالِ والإكْرَامِ :

أي: ذو العظمة والكبرياء، وذو الرحمة، والجود، والإحسان العام والخاص.

المُكْرِمُ لأوليائه وأصفيائه، الذين يُجلُّونه، ويُعظمونه، ويُحبونه . قال تعالى: {تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ} .

جَامِعُ النَّاسِ لِيَومٍ لا رَيْبَ فِيهِ :

قال اللَّه تعالى: {رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّه لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ} (١). فاللَّه - سبحانه وتعالى - هو جامع الناس، وجامع أعمالهم وأرزاقهم، فلا يترك منها صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها.

وجامع ما تفرق واستحال من الأموات الأولين والآخرين، بكمال قدرته، وسعة علمه .

📕 كتاب : "شرح أسماء الله الحسنى في ضوء الكتاب والسنة"

سعيد بن علي بن وهب القحطاني

🌌 مجموعة هذه سبيلي الدعوية 

..